序言

在云贵两省交界的地方，有十多万生活极困苦，文化最低落的苗民；他们没有机会受教育，更没有机会受高等教育，他们就是用尽了毕生的财力，也不能供给三四个人同时去受高等教育。因此在这二十年之内，有机会来享受大学生生活的，前后只有三四个人，我就是其中的一个。我们这特殊的机会，是我们那十多万同胞们作梦也想不到的。近年来，更因天灾人熉的交迫，甚至连入小学的机会他们也没有了。这样，我们就不能不给他们找一个小小的机会，教他们识字，减轻他们文盲的痉。凡知道这事的教师和男女同学以及中外热心教育的人士，都非常表同情；或赞助，或鼓励，把我的热心增加得几乎沸腾起来。因此，我就大胆的抬起头来，望着这目标，像一个两风的小孩子，半步，半步，的向着责任的所在地前进。

第一步，我先买了中华平民教育促进会，青年协会，中华书局同世界书局所出版的各种千字课，仔细看了数遍，然后从这些书中摘录适合我们地方情形的，编撰成这一部读本。只因愿望迫切，时间又迫促，未会先请各协会及各书局帮助或指导。也没有先得各种千字课出版诸君的同意，甚是抱歉。但是现在不过是我们工作的初步，将来还有许多的事要望诸君帮忙。我也深信，诸君只要一明白我的环境和我的苦衷 ，一定不会责难我，或者还要帮忙我，指导我。所以我只好用这几句诚恳的话来略表衷曲。

其次，我一面预备书，一面筹划，看怎样得钱，来为我们那贫苦的同胞们，印一千部读本。这时候，男女同学和教师们又对我说：“不要怕，让我们来帮你的忙。”果然，他们有的为我们募钱，有的帮忙绘图，有的帮忙修改，有的帮忙请熟人代印或鼓吹；所以我还没有编纂完毕，其余的事他们都先先预备好了。并且他们成立了一个“协助苗民文化促进会”来推进这件事。此外还有五六位同乡时常帮忙；就是的代印朋友也是尽力帮助我们，不论是出钱，不论是出力，有那一样不刻在我心上呢！这样，且不用甚么话语来表示我的谢意！只有在我们的目标上去努力，希望读这部书的同胞们，也闭着眼睛想一想，帮助你们的人的愿望。

未了，我还要用几句话来说明编纂这部书的大意，这书是由六七种千字课，参含编纂成的；其中有些是采取他们的材料，有些是采取他们的方法：都是以适合于我们地方的情形为原则。生字是采取青年农民两种生字表一的字，依照千字课的标准分配；分课有十至十四个生字，其计一千五百左右，全书四册，每册三十课，共计一百二十课，这是预备为一年读完的。这书编纂和付印的时候，都因时间短促，不能一一校正，不免错误，或造句欠佳，希望随时指教或改正。这一千部书，是专门预备在石门坎试用，不取钱的，但非得编者的同意任何机关不得印行。

民国二十二年六月编者 于成都华西协合大学华英学舍

致敬朱焕章（代序）
　

2007年10月24日 星期三 22:51

今天收到朱老师和陶老师寄来朱焕章编著“西南边区平民千字课”，黔滇苗民夜课读本共四册复印稿。
非常震憾！

一为朱焕章先生为黔滇苗民学习文化专门编著四册平民读本。内容通俗实用全面立足蒙昧边区平民利益兼插画恢谐幽默极具艺术价值。

二为朱焕章先生以毕生实践致力于平民教育。二次谢绝蒋介石亲自邀官，率全家扎根石门农村，艰苦创办石门中学，全面普及平民教育。在其前后人的共同努力下，1905年至1949年，石门坎从无一人识字到70%以上民众受教育，中学毕业生三百余人，大学生三十多，博士二名！

三为朱焕章先生在中国乡村教育发展上所进行的有益探索和取得的瞩目成就远没有得到应有的重视和研究。包括对朱焕章先生本人应有的历史评价。朱先生含怨自缢，全家遭遇坎坷。甚至在其一手创办的石门中学校史室，至今仍不能享有与其它辉煌校友至少等大的装框照片。遭受同样待遇的还有柏格理先生！

终有一天，柏格理，朱焕章将与白求恩，晏阳初齐名。相信这一天不会很远。

这就是历史。

我将亲自输入四册文稿。并以此表达对朱焕章先生的深深敬意！

2008年5月，朱焕章老先生的女儿朱玉芳老师婿陶绍虎老师为平民千字课本编译校定新老苗文稿。陶老师希望我在书前做新序，并在新序中写上 “本书重新编前得到朱校长在昆明的亲属的赞同和协助” ，为了“若有其他的人士提出异议，我们会同您站在一起。”

这份信任和支持沉甸甸！

我个人微卑怎堪重负。唯有全心全意摆上自己，求被带领使用！

“致敬朱焕章”代序。

书稿将印做石门坎社区苗文培训资料，实践石门坎精神。

郑思斯     2008-6-6

高太太借田大妈银洋叁拾元，说定月息壹分，以三个月为期，写下借据如下：

立借字人高张氏，今借到田大妈名下银洋叁拾元整，月息壹分，按月付清，以三个月为期，到期如数归还决不延误码此据。

中华民国二十二年二月五日高张氏亲笔

太借田妈定期据氏按归决延误

王学明因为上年收成不好，没有钱买种子，向他朋友李明义借了二十块钱，立了一个借据如下：

立借字人王学明今借到

李明义先生银洋贰拾元整，月利五厘，供期六月到期。

本利还清恐口无凭立字为据。

中保人张道明押

中华民国二十二年三月十五日立借字人王学明押

向朋友李块利厘恐口凭保押

高太太的借据，田大妈不肯收，却亲自拿了三十块钱，送到高家去。高太太料想不到他这样义气，心里十分感激。因想到田大妈的钱，都是许多辛苦换来的，不到三个月，高太太就凑足了三十块钱，送还田大妈。田大妈写了一张收条如下：

今收到

高太太还来银圆叁拾元整此据

田李氏具  四月十日

料气感激许辛苦换凑圆整

工作！工作！读书！读书！快乐！快乐！

我们天天很辛苦的工作

我们天天很勤奋的读书

辛苦勤奋得快乐

有了黑暗的夜才能显出日月的明

经过狭窄的河才能知道海洋的阔

忙过了，得安闲，苦过了，得幸福，才是真快乐

工作！工作！读书！读书！快乐！快乐！

勤奋黑暗显狭窄海闲忙阔幸福

张先生为他的长子有成娶亲，发出许多请帖，帖上写的是：

谨择於十二月二十日为小儿有成完婚敬备喜席恭候光临

张道明拜订

收到请帖的亲友到娶亲的那天都去恭贺，吃张家的喜席

长娶帖谨择於婚备席临拜订贺

“农夫们辛苦了！请你们休息休息罢！”

农夫说“

“辛苦！辛苦就是我们的快乐，也就是我们的幸福。你看成群的牛羊，肥大的年猪，金黄色的麦穗同可爱的瓜果，还有你们吃的米和麦，都是辛苦换来的。朋友们！我很希望你们在每天吃饭的时候想着农夫的辛苦，为辛苦的农夫祝福。

休罢牛羊肥猪金黄色穗瓜果麦希

图略

王德修每天上学，一定把书包里的物件清理一遍。用不着的就拿出来用得着的就放进去。他的父亲说“你应该带去的物件都有了么？”他说：“都有了，再没有别的东西了。”他的父亲说：“我告诉你，还有四种物件，都应该带去。第一种是看书的眼睛，第二种是听讲的耳朵，第三种是读书的口，第四种是写字的手。因为这四种物件是不可少的。”

德修包带第眼睛讲耳朵遍

图略

王学成同几个农人，一路到农村里的平民学校去拜会朱先生，朱泉先生对他们说：“我有一个迹，请你们猜一猜看哪个先猜着：

‘远观山有色   近听水无声  春去花还在  人来鸟不惊。’”

王学成说“是不是在墙上挂着的那张画？”

朱先生说“对猜对了。”

几路朱谜猜远观水声鸟惊墙画

东村张家的黑牛，上一座很窄的桥，西村李家的白牛，也从那边来上这座桥，走到中间，都走不过去。

张家的黑牛，不肯退让，李家的白牛，也不肯退让。

就在桥上打起架来，过了一会儿，两头牛都掉下去了。

座桥边退让打架掉两头

平民，平民，民国的主人

主人不努力，国家不太平

我四万万同胞

职业虽不同，人格皆平等

国家兴亡，大家都有责任

要自立，要自新，先固国家的根本

合群策，合群力，共谋世界的和平

胞职业格皆亡责任固报策谋世界

歌及谱略

赵医生的本领很高，人也和气，自己开了一个平民医院，每天看病，十分辛苦。

他对有钱的人照例取谢金，对穷苦的便一钱不取。

虽花了多少药钱，也不放在心上。

地方中的人，都说他是一个慈善医生。

赵医领院照例取便药慈善

许多老鼠开会，商议防猫的方法。

有一个老鼠说：

“我们在猫颈项上挂着一个铃,要是猫来了，我们听到铃声，就可以避开了。”

全体都说“好主意好主意！”

一会儿主席的老鼠问道：“谁去给猫挂铃呢？”那些老鼠瞪着眼，不敢作声。

鼠义防猫颈铃声避谁给瞪敢全体

第十三课  典地契

立典地契人马治平，今将地一段由中人说合出典与吴知方名下耕种。

地坐落村南，共计十苗，四至分明，原契可凭，收清兴价银洋捌拾元整。

五年为限，到期赎回。恐口无凭立契为证。

中保人       王有道十

立典地契人   马治平十

中华民国二十二年一月二十日

典契段由吴耕落南计亩至赎回原

人肯说“秀才不出门能知天下事”

不但是秀才，就是普通人，只要会看报的也能如此。

报上有国外的新闻，告诉我们世界各国的事；

有国内的新闻，告诉我们本国各地的事；

有农业的新闻，告诉我们农产的多少和时价的涨落；

还有广告，使我们知道买卖货物的地方。

看报的好处很多，若是要完全知道最好自己学看报，养成看报的习惯。

涨广货养习惯内最若秀但普外闻

我国农人多不会选种，所以种的庄稼不好。

选种要先立定标准，然后在地里选合于标准的庄稼，

如穗多穗大的，杆直的，杆高的，没有受过病虫害的来做种。

第二年再从这里面，选出格外好的种子，同时把地里受病虫害的庄稼，都拔去。

这样的连着选几年就会长出好庄稼来，收成自然也增加了。

选庄稼标准然杆直受拔连增加

第十八课  猎狗捉狼

有一个能干的老妇人，他没有儿女也没有钱，但是他的房屋却收拾得十分整齐，他的衣服都洗得十分清洁，他吃的饭也做得很好，大家都很奇怪。

有个少年去问他说“大妈！你不是一个苦人吗？没有人帮助你，你怎么弄得这样好。”

老妇人说：“有十个矮人，一天到晚都在帮助我。你还不知道吗？”

少年听了，很是奇怪。忙问“矮人是谁，我可以见见他们吗？

老妇人哈哈大笑，伸着两双手说：“矮人在这里请你见见罢。”

妇齐清洁奇怪弄矮晚忙伸

承宫是后汉时候的人。他家中很贫寒，八岁的时候，天天替人家放猪。那时，他乡里有一位老先生，名叫徐子盛，教得有几十个学生。承宫每天赶着猪群走到徐先生的门前，站在外面一面看猪，一面听讲。徐先生看见他这样的志向，大受感动。就允许他到学校里去读书，不要他出学费。于是承宫欢欢喜喜的，日间工作，早晚读书，后来成了一个很有名的人。

承宫寒乡徐盛站赶动允费

图略

猎狗要捉狼，狼没有地方躲避。

他和野猫商量说：“朋友！我躲避到甚么地方去才好呢”

野猫说：“你可以躲避到山羊的家里去。”

狼说：“不能，因为从前我咬过他一口，他一定是恨我的。”

野猫说：“那么你躲避到白兔的家里去罢。”

狼说：“也不能，因为从前我踢过他一脚，他一定也是恨我的。”

野猫说：“那个叫你先欺压他们，现在你没有地方可以躲避了。”

猎狗狼躲咬恨兔踢脚欺压

第十九课  不要怕难

杨焕新是一个很懒惰的孩子，不论做甚么事情，都怕难。

有一天他看见一条蜗牛在墙上爬，从早上爬到正午，只爬了几尺。

杨焕新暗暗笑道“笨蜗牛，你想爬到墙顶上去，那是很难得办到的事呢。”

不料到了晚上，那蜗牛已爬到 墙顶上去了。

这时候，杨焕新才明白再难的事，只要努力去做，没有不会成功的。

从此杨焕新心中的“难”字被“不要怕”三个字胜过了。

杨焕懒惰孩难蜗爬功午笨顶被胜

图略

我们做事要勇敢

不怕困难和危险

认定目标便去干

干！干！干！

我们做事要决断

手足莫懒心莫乱

遇着仇敌便宣战

战！战！战！

勇困危险断莫乱遇仇敌宣认战

从前美国南方的人常常买了奴隶来做苦工。

北方的人说：“这是违背‘人道’的事。”

所以主张释放奴隶。

便引起南方和北方的大战争。

后来北方的人打胜了，奴隶因此也被释放了。

运动释奴最出力的人，就是当时美国的大总统林肯。

朋友们！美国有释放奴隶的林肯，

中国就没有主张释放奴隶的人么?

南奴隶违背释引争运总统常

第二十二课  笑话

第二十四课  牛角挂书

农夫张三，积了三十两银子，非常宝贵。

有一天，他要出门去，便把三十两银子，埋在墙脚地下，并且在墙上写着一行字道“此地无银三十两”

写罢，他很得意，以为这样，便不会被人发觉。

对邻的李四，探得了这件事，暗暗把银子挖去，也在墙上写着一行字道“对门李四不曾偷”

他写罢，也很得意，以为这样便不会疑心是他偷的。

积非宝埋并且对邻探挖曾偷行疑

人类的才能，各不相同，可约分为三种：

一种是先知先觉的，二是后知后觉的，三是不知不觉的。

先知先觉的是发明家，后知后觉的是宣传家，不知不觉的是实行家。

这三种人，互相帮助，协力进行，然后人类的文化才能够进步。

这三种人，人人应该以服务为目的，不当以夺取为目的。

聪明才力过人的人，当尽他的能力，服千万人之务，造千万人之福。

至于寻常的人，也当尽他的能力，服一人之务，造一人之福。

约传协文步务夺聪够之寻

“我没有钱，读不起书”，“我想读书，但是没有工夫去读书”。这些话都是没有场所的人说的。

你看那隋朝的李蜜，生长在乡间贫寒之家。他小的时候，只上了一年学，便上不起了。

但是他“人穷志不穷”。

他每天出去放牛的时候，总是带着几本书，挂在牛骨上，他便骑在牛脊上看书。

后来他读书成名做了隋朝的宰相，为人民造了不少的幸福。

俗话说得好：“将相本不种”，又说：“茅庐出公卿”，只要发奋努力立志上进没有不成功的。

语隋朝蜜宰俗语茅庐公卿

图略

第二十七课  嫁女请帖

地体是圆的，好像一个皮球，所以叫做地球。

地球上的大陆，叫做洲。全世界共有六大洲。

在东半球的，有亚细亚洲，欧罗巴洲，阿非利加洲，和海洋洲。

在西半球的，有北亚美利加洲和南亚美利加洲；

地球上的大水叫做洋。

全世界上的大洋有五个，靠近南半球的有太平洋，大西洋，印度洋和南冰洋。

靠近北半球的有北冰洋

像皮球陆半欧罗巴阿靠印度冰北

东西半球图略

眼睛不能看的，就叫瞎子；耳朵不能听的，就叫聋子；嘴巴不能说话的，就叫哑巴；手脚不能动作的，就叫瘸和拐子；这样的人我们称他们为残疾。有残疾的人是多么可怜啊！但有些人，不瞎不聋不哑不瘸不拐，也算残疾。因为有眼睛有耳朵，不知道世界的大势，和瞎子聋子有甚么分别？有嘴巴不能说应该说的话，和哑子有甚么分别。有手足不能做应该做的事和瘸拐有甚么分别？这样的人虽不算残疾岂不更可怜么？

嘴聋哑瘸拐称啊残疾势更怜岂

马新民因为他的女儿订於十一月十日出嫁，宰了些鸡鸭猪羊，又在市上买了许多菜和果品，茶叶点心，看看日子已近，他就给亲戚朋友发出请帖。

请於十一月十日为小女福兴       于归之期敬治喜筵恭候光临

马新民鞠躬

座设马家村本宅

于嫁鸭市菜品叶给戚筵鞠躬宅设

第二十八课  母教

最浓厚的情，莫过於父母爱儿女的情

最真切的爱，也莫于於父母爱儿女的爱

爱儿女最好的方法，是教育

最有功效的教育，是母教

孟母择邻断机的故事，是家庭教育的好模范

是父母爱儿女的好方法，更是作了母亲的好榜样

深厚切教育效机故庭模范榜

图略

“忠孝”是中华民族固有的好道德。

甚么叫做“忠”，我们做一件事，要始终不渝，做到成功。

假使做不成功，就是牺牲生命亦所不惜，这便是“忠”。

甚么叫做“孝”？我们在家庭，要孝敬父母，要听父母的命令。

在社会，要尽责任，热心服务，对得起祖宗这便是“孝”。

忠孝渝牺牲命今亦惜社熟祖宗

“仁爱”也是中华民族固有的好道德。

“仁爱”是无所不爱的意思。就是耶稣说的“博爱”，墨子说的“兼爱”。

“仁爱”的种类有三：

宗教家的仁爱，以救世为目的；

慈善家的仁爱，以救人为目的；

志士的仁爱，以救国为目的。

抱定牺牲主义救济众生，是宗教家的仁爱；

情愿捐些金钱救济贫民，是背叛家仁爱；

抱定奋斗宗旨，救护祖国，是志士的仁爱。

所以三者的目的虽不同心术却是一样。

仁耶稣博兼士抱众斗旨术

第一课  中国国民党党歌

三民主义吾党所宗

以建民国以进大同

咨尔多士为民前锋

夙仪匪懈主义是徒

矢勤矢勇必信必忠

一心一德贯彻始终

吾党建咨尔锋夙匪懈矢必贯彻

程忠筠制谱略

人类造作罪恶的原因就在彼此不相爱。

人与人不相爱，所以互相仇恨；

家与家不相爱，所以互相欺压；

国与国不相爱，所以互相侵略。

个人或团体之间，一切的罪恶，没有一样，不是起於不相爱。

人类要想消除罪恶，非彼此相爱不可。

所以孔子教人仁爱，墨子教人兼爱，耶稣教人博爱。

罪恶彼侵略或团消仁孔

图略（孔子墨子耶稣）

注：孔子教人仁爱,此处为三点水加凡字。什么字？

平等有三种重要的意思，是人人有资格（看不清楚，猜测）知道的：

第一，   不问男女老少，不分士农工商，人格是同等的尊贵，这是人格平等。

第二，   不问天资的智愚，不分境遇的好坏，都有发展的机会，这是机会平等。

第三，   不问宗教种族，不分贫富贵贱，都受法律同样的保护，这是法律平等。

资智愚境坏展贱律护

从前有一个侠士，名叫季布。他是最诚实的人。

当时，人家非常相信他，所以有“得黄金千斤，不如得季布一诺”的话--- 这是“信的”故事。

有一次，范文正叫他儿子纯仁出去收麦，回来的时候，遇着一个老朋友石曼卿，纯仁晓得他家里很贫寒，生活十分痛苦，便把一船的麦完全赠送他---这是“羲”的故事。

这个“信羲”，也是中华民族立国的精神。

侠范纯次曼痛船赠精神晓诺

世界各国，都讲战争，主张发展本国，侵略异族，惟有中国最爱“和平”。

近年因为屡次发生大战，残杀太多，大家便主张开和平会议，来免去战争；但是这些会议，是因为各国都怕战争，才勉强的共同去讲和平，不是出于国民的天性。

中国人几千年来，酷爱和平，都是出于天性，论个人，便重谦让；论政治，便说“不嗜杀人者能一之”；所以“和平”也是中华民族固有的美德。

若有人用毒药，把你最亲爱的儿女杀死了，请问你痛不痛心呢？苍蝇常常带病菌来，放在我们的食物上，叫我们吃了就生病；每人病死的人，不知若干？

我们既晓得，苍蝇有这样大的害处，应当怎样办呢？

第一我们应当除灭苍蝇；

第二我们的用具应当先用开水洗干净，再把他盖好；

第三我们的食物，应当先煮熟才吃。

若你想过一个无灾无病的家庭生活，请不忘记这三件事。

毒死苍蝇菌食干既灭盖煮熟灾忘

乡村的人多有早婚的恶习惯，男女十几岁就结婚，这样很不对的。

早婚最大的害处有三个。

第一是害身体；十几岁的男女，身体发育还不完全。结婚之后，发育必受阻碍，身体因此而衰弱；

第二是害家庭；年纪太轻的人，还不能自立，就加上妻室之累，不但阻碍志气的前进，并且使家庭生活，也因此而感困难。

第三是害国家；早婚的青年，身体既不好，生的子女也不会结实；因此国家就缺少健全的国民，自然国家也就难得富强了。

结身阻碍衰弱纪轻室累缺健

图略

邮政局是我们寄信的地方，不要紧的信我们写在一张明信片上，又省事又省钱；

要紧的信，必须用信纸信封，信封上先写收信人的住处和姓名，若是信寄不到，邮局便会将原信退还，写完了，不要忘记贴邮票；

寄本国的，平常信是五分，单挂号是一角叁分，双挂号是贰角壹分；

寄往外国的，平常信是贰角五分，单挂号信是五角，双挂号信是柒角五分。

邮局寄紧片省须封贴票号单

人类有爱好自由的天性，所以见着鸟在空中飞，鱼在水里游，就发生一种快感，羡慕鸟和鱼的自由。

人类有自私自利的弱点，只图自己的自由，不顾他人的自由，互相争夺，互相侵害，结果大家都失了自由。

人类又有自觉的聪明，受了互相侵害的苦恼，就觉得自己的真自由，乃在不侵犯他人的自由。

羡慕鱼类游悟恼图顾私犯

害病可怕，害传染病更可怕。传染病的种类很多，如：肺痨，天花，霍乱，白喉，痧疹，鼠疫之类，都是很毒的传染病。

我们遇着别人害这一类的病，也要预防传染，免得连累他人。预防的方法：

一，不可用病人用过的东西。

二，不可同病人住在一室。

三，向医生请教其它预防方法。

染肺痨喉痧疹疫预其霍

传染病症图略

各种传染病，起于各种病菌。病菌是很细微的生物，不用显微镜，单靠人的眼睛是看不见的；所以病菌侵入人体，人还不觉得。

病菌传染的机会很多：例如呼吸的空气，饮的水，吃的食物，和蚊子苍蝇之类，都是传染病的媒介。多少人不明白这个道理，害了传染病，不请医生医治，却去求神拜佛，找端公来掃送，真是可怜。

掃微镜饮蚊呼吸媒介求佛端

棠泽弟：

听说你进平民夜课学校，已经半年很有长进。我心里非常高兴。我想你读完了四册千字课之后，就能够看报；但是别的日报，恐怕未必合你的程度，现在我介绍你一种新民报，是中华平民教育促进总会出版的，价钱便宜，文字很浅，内容很好，与你的程度相合，望你去订一份看了必定满意。余后再谈。

祝你进步

兄 海峰

七月二十日

棠泽程绍促版宜浅容余谈峰

第十三课  团结

一枝筷子容易折，十枝难折断；

石大一人不能搬，人多可翻转；

一人力量本来小，团结力无限；

要是各人自顾自，力量便分散；

要是大家能团结，什么都能干；

团结——.团结——

团结我们的力量，团结我们的精神；

造成人类的乐园，渡过目下的险滩；

枝 筷 易 折 搬 翻 转 散 渡 滩

屠夫牵了小山羊走到一家菜馆里去，小羊认得字，他看见门口一块招牌上面写著“羊肉大面“四个字”，小羊说：“他们要吃我的肉，我不去，我不去。”

小羊不肯进菜馆，屠夫就赶了鸭子去。鸭子也认识字，他看见门口一块招牌上面写着“清蒸鸭子”四个字，鸭子说：“他们要将我放在锅里头去蒸，我不去，我不去。”

屠夫便赶了小猪进去。到了菜馆门口，另外有一块招牌，上面写着“红烧猪排”四个字，但是小猪不识字，他便走了进去，屠夫拿起一把尖刀把小猪杀死。

屠牵馆招牌著肉蒸锅烧排尖刀另

图略

黎恒女士，是个美国人，父母死得早，家里又贫寒，八岁时，入乡间小学读书，非常勤学，后来因为费用不够，帮助邻家纺纱得点工钱，买书籍文具，丝毫不够用。

黎恒女士十七岁在乡间小学教书，他把薪水积蓄起来预备作入中学的学费；后来进中学校，　成绩很好，但是过了半年，他又没有钱缴学费；校长看他很勤学，就免了他的学费，他早晚替人洗衣，得钱来做食费；中学毕业他当教员，依然把薪水积蓄起来预备入大学。

黎恒纺纱籍丝毫薪蓄绩缴毕员

第十六课　黎恒女士（二）

黎恒女士在大学毕业，各处都争聘他为教师，黎恒认真教授，名誉很好，薪水也多；黎恒用费极俭省，将所有的钱帮助穷苦的学生，他自已仍旧穿布衣，并且自己缝洗。

黎恒女士，每日天亮就起，他常常对学生说：“起床读书作事，睡觉，要有一定的时候，如果迟起，上午应该作的事，必定作不完，一天的事，都不能依着预定的时候作了。”

聘师授誉极俭仍旧床睡迟亮

有一个农夫，带着一只狐狸，一只鹅，一袋米，要渡过一条河。这条河的渡船，只许每人携带一件东西。但是农夫若要离开了，狐狸便要吃鹅，鹅也要吃米，这件事情十分为难，农夫沉吟了一会，想出了一个绝妙的办法：他先带了鹅渡过河去，放在了对岸，随即空手回来，第二次他带了米，渡过河去放在对岸，随即把鹅带回来，第三次，他带了狐狸，渡过河去，和米放在一块儿，再空手回来。

末了他又带了鹅，渡过河去，这样一来，可以完全无失。

狐狸鹅袋携沉吟绝妙随即离岸

图略

“什么叫做民”？“凡是有团体，有组织的群众叫做民”。“什么叫做权”？“权就是国家的力量，就是威势，机器的力量，中国话说就是马力，外国话就是马权，所以权与力是相同的，有行使命令的力量，有制服群伦的力量，叫做权”。“什么叫做民权呢，”“总括一句话来说，就是人民的政治力量，政是公事，治是管理，管理公事，就是政治，有管理公事的力量，就是政权，今以人民管理政事，就叫做民权”。

凡组织威器话制伦括句

第十九课 全民政治

第二十课 五权宪法

国民参与政治的权力，叫做“政权”。国民的政权有四种：一，选举权，二，罢免权，三，创制权，四，否决权。就是对于官吏，议员，国民有直接选举之权；官吏，议员，有违法徇私而不尽职的，国民有直接罢免之权；对于法律，国民认为有利益的，有创制之权；法律有不利于公众的，国民有否决之权。国民有这四种权去管理政府的，叫做“全民政治”。

参举创否官吏尽徇接益府

政府行使政治的权力，叫做“治权”。政府的治权有五种：一行政权，二立法权，三司法权，四考试权，五监察权。行政权属于行政院；立法权属于立法院，司法权属于司法院，考试权属于考试院，监察权属于监察院。

中央政府的组织，完成设立五院：五院独立行使治权的方式，规定在宪法的叫做“五权宪法”。

考试监察央独式规宪

民生就是人民的生活，国家的生计，…….生的问题，便是社会问题，所以民生主义，就是社会主义。自机器创造以后，世界上的生产力，发生了大变动，便是有机器的人，夺了无机器的人应赚的钱去，这个大变动，叫做“实业革命”。因为发生了实业革命，工人受着绝大的痛苦，所以近几年来，发生了社会问题。民生主义，是解决社会问题的策略，消极方面，目的在防止阶级斗争，积极方面，目的在满足人民生活的需要，要达到这两个目的，必须“平均地权”“节制资本”。

解止阶级斗需达均节

第二十二课 平均地权

人类在共同生活上，要全体享受平等的幸福，须把自然界的土地所生的利益，分配平均，这就是平均地权的意义。

平均地权的方法，由政府颁布各种法规，使私人的土地权不能超过法定限度，而私人所有的土地，由地主定价，呈报政府，政府就照价征税，在必要时，政府可照报价收买，将来因交通的便利，工业的发达，而土地增加价值，地主享受的利益，当然照原来报定的价值，所余的利益，当办理种种公共事业，使社会群众都受福利。

享配颁超度呈征税

节制资本的主义有两方面：一节制私人的资本。二发达国家的资本。

节制私人资本的方法，采用累进税法，征收资本家所得税，和遗产税。因为有机器的资本家，便是极大的生产，政府为防止垄断起见，多征资本家的税款可以节制私人资本的发达。

发达国家资本的方法，采用运输交通等事业，收归公有政策，凡本国人和外国人的企业，或有独占性质，或是规模过大，为私人经济所不能办的，由国家经营管理，使私有资本，不能操纵国民生计。

……垄款输企占质营操纵

工人因为想用贱价得到…品，他们便……合些资本，开一间店铺，店铺内…的货物…人所需要的，所以工人常年需要货物，都是…开的店里去买，供给既便利，价值又便宜，到了年底…店中所得的盈利，便以顾主消费的多少分派利息……的多少，这叫做消费合作社。

农民联合起来，合办农具，工人联合起来办工具，使生产便利，事业发展，又如农民工人把生产的农产品，工艺品，直接供给消费者，这种团体，叫做生产合作社。

……盈……

……的舞起棍子来。过不了几个月，就把一个好好的肺打得这里一个洞，那里一个洞。等到肺没有了，人（？）死。真是苦得很！我们要不要害人呢？不要害人，就不要随地吐痰！ 

七十五　佛

佛生在印度，他是一个国王的太子。国王非常喜欢他，十七岁就替他娶亲，又起了一所很好的王宫给他住。服侍他的人又多。他在这里过日子，真是可以没有忧愁了。有一天太子出宫游玩，走到东门看见一个老人，走路的时候，连气都接不上来。他觉得老了真正可怜。后来走到南门，又看见一个病人，睡在地上，满身生疮，叫苦连天，又走到西门，看见一家死了人，父母、兄弟、妻子、儿女围着痛哭，实在可悲的很。最后走到北门，看见一个出家人，独来独往，一点牵挂也没有，他就觉得人生在世，如果能离开生来病死的种种痛苦，非修行不可，所以他就要离了王宫，逃到山里修行，天天坐在树底下静想，过了六七年就成了佛。

他不贪世上的富贵安乐，丢了太子不做，一心一意想要普渡众生。他的教训，就是慈悲两个字。他情愿自己到地狱里去代替世人受苦，所以许多人被他感化了。

 七十六　顾亭林先生和他的母亲

顾亭林先生是江苏人，生在明朝末年，离开现在已经两百多年了。他很有才具，差不多“无书不读”，尤其留心有实用的学问。他劝国里的人都要出来问一问国家的事体。他说：“天下兴亡，匹夫有责。”这两句话的意思，就是说国家的强盛和衰败，国民人人都是要担负责任的。

顾先生的母亲，非常爱国。明朝亡了，他就不愿再活，所以绝食而死。死的时候他对儿子说：“你是明朝人，应该设法重兴祖国。” 顾先生一生奔走，吃尽了苦，都是要想实现他母亲的两句话。他跑到长白山底下去开垦，结交天下有义气有胆量的人，要想一同起事。虽然没有成功，中国数百年来最有效力的秘密社会，就从此成立了。

顾先生经营实业，积了许多钱，预备充军饷，又定出了钱庄的办法，来操纵全国的财权，与他的政治运动，相辅而行。他的眼光实在远大，这是他个人对于国家所尽的责任。

亭苏末责盛衰垦胆秘密辅从

图略

七十七 耶稣基督

耶稣基督是西方的圣人。一千九百二十三年前，生在犹太国（依照民国十二年推算）他聪明过人，热心救世，带了许多门徒，到各处传教。他要世界上的人个个“爱人如爱己”。他说：“你想人家怎样待你，你就应该怎样待人。”他觉得人生在世，不可只顾自己，应当服侍别人。“为人服务，”是人生最重要的责任。有一回耶稣要替他的门徒洗脚，门徒都说：“这是万不敢当”。耶稣说：“我今天怎样服侍你们，就是想你们将来怎样服侍别人。我来是服侍人的，不是要受人服侍的。”他觉得世界上的人，无论男女老少，富贵贫贱，都是平等。如果能够真心悔改自己的罪过，人人都可以进天堂。

有一个少年去问耶稣怎样方可以进天国，耶稣说：“你应当守戒命”。少年问：“戒命是什么？”耶稣说：“就是不可杀人；不可淫乱；不可偷盗；不可妄作见证；要孝敬父母；又当爱人如己”。耶稣传教三年，信他的人非常之多。他常常责备假冒为善的文士和犹太教的教士。所以他们都恨他，并且天天想谋害他。后来把他钉死在十字架上。但是他的精神长生不死。基督教也是一天发达一天，成为世界上很有力量的教会。

耶稣基聪徒脚悔守妄证钉达诫善

图略

七十八　中华民国的政府（一）

中华民国的政府，是依著人民的公意而组织，为人民的公益而设立，由于人民的公举而掌权的。国家的主人就是人民，所以叫做“民国”。全国有个中央政府，内容分为三大部。（一）立法机关，就是国会，专管制订法律的事体。国会分为两院：就是参议院和众议院。众议院的议员是由人民选举的。参议院的议员是由各省省议会及国会选举法中所规定的各团体选举的。（二）行政机关，由大总统国务员和中央政府所任命的官吏组织而成。一切政事，都由他们执行。国务员由大总统取得国会同意加以任命，合组国务院。其余行政官吏，或由大总统任命，或由各国务员委任。（三）司法机关，就是大理院，各级审判庭和各级检察庭。他们专管打官司和办罪的事体。大理院院长是由大总统特任的。其余法官或由大总统任命，或由司法总长委任。

掌央律院参由规吏级审判厅察检或

图略

七十九　　中华民国的政府

大总统执行国会所议定的法律，任命官吏，发布命令，都要有国务总理副署，才能发生效力。大总统代表全国接受外国来的公使和专使，并且统领全国海陆军。他可以宣告特赦，或减刑。大总统任期五年，可以连任一次；如果任期未满，中途出缺，就由副总统代理。参议院议员任期六年，每两年改选三分之一；众议院议员任期三年，每三年全体改选一次。国会所做的事体很多，最要紧的是通过预算。预算的意思，就是每年政府应该用多少钱，要预先计算好了，做成议案，在两院通过，政府就照国会所通过的预算用钱，不准用过预算。一切法律，都要国会通过，再经总统公布，方才有效。国会有监督行政官的责任。行政官所作的事，国会可以责问，或者投票表示不信任他们。

司法官是一种终身职务。除非做错了事体，或者自己不愿意再做了，才可以免去他的职务。因为要使司法独立，不受政治的牵制，所以不准政府随便免他们的职。有这种办法，司法官才能铁面无私，很公平很严正的判断案子。

执令署宣缺案监终职特责示计严

图略

八十 茅草屋

茅草屋，新建筑，门对远山田野绿。开我南面窗，深林走野鹿。开我北面窗，黄鹂鸣翠竹。开我西面窗，牧童牛背歌清曲。室无污泥几无尘，空气清新阳光足。但愿官绅兵匪不扰门，让我早起耕作夜安宿。君不见街头庙角多穷民，无家可归哀哀哭。那得国泰年丰政清明，安居乐业民多福？

茅窗深鹿鹂翠牧童室几扰泰福丰

图略

八十一 瓦特

瓦特是发明蒸汽机关的人。他自幼就喜欢用思想。据说他几岁的时候，看见水壶的蒸气把壶盖掀动了，他就觉得很奇怪。后来他的大发明，也就是从留心小的地方得来的。

瓦特是苏格兰的人。他的父亲生意失败了，家里很穷。他十八岁的时候，到英京去学手艺。因为他的身体很弱，不过一年仍旧回到家乡来了。但是他很聪明并且细心，所以他的手艺却学得很好。

他回到家乡，就在格拉司科大学作了一名机器匠。后来有一个蒸气机关坏了，叫他修理，他就自出心裁，把当时的蒸汽机关大加改良。因此各种工厂和轮船火车，都来用蒸气机关了。所以我们现在说蒸气机关是瓦特发明的，实是确当的话。

讲到近代的新发明，用处的大，利益的多，再没有胜过蒸气机关的。现在世界上的人都崇拜瓦特也是应当的。

瓦特据壶掀弱仍匠崇器确英奇厂

图略

八十二 佛兰客林

佛兰客林是二百年前美国最有名的一个大人物。他曾帮助华盛顿造成现在的美洲合众国。又曾做过好些书，所以大家都晓得他是一位大政治家，大文学家。

我们现在要说的，却是他研究科学的一件故事。大家晓得夏天大雷的时候，那种轰声闪光 ，多么可怕。所以我们的祖先，都说雷有雷公，电有电母。上天若是发怒，就有雷公电母出来吓人了。可是在西历一千七百五十二年的夏天，佛兰客林曾放一个风筝到空中，把天上的电气引到地下，证明那天上的电气，和我们平常用来点灯通信的电气，原来是一件东西，并没有什么神怪。佛兰客林死后，有人在他的墓碑上刻了几行字说：“他从皇帝手中抢来了威权，从天上抢来了电气”。这两句话，实在可以表扬他平生的功业。

造研究科雷轰闪电怒历引墓祖发

图略 

八十三 建设在民意上的中华民国（一）

清朝末年的时候，孙文提倡民族革命，党人都有杀身成仁百折不回的精神；到了民国前一年，全国人心里都布满了革命的种子，那年十月十日，武昌军队首先起义，设立中华民国军政府，推黎元洪为都督。全国国民希望革命成功，如同大旱求雨一样，所以四方响应，势如破竹。民国元年元日，各省代表在南京设临时政府，公举孙文为临时大总统。后来清军大将段祺瑞也赞成共和，袁世凯设法与民军议和，清帝不久就退位。袁世凯继孙文为临时大总统，把政府移到北京。我们回想当时的情形，觉得建造共和，是国民万众一心的要求。因为这件事是出于民意的，所以成功。

队希望祺退仁革折袁凯响共继

图略

八十四　建设在民意上的中华民国（二）

中华民国既是民意造成的，当然不是个人的私意所能摇动的。袁世凯为人，雄才大略，本可有为；可惜他心不知足，既做了总统，又想做皇帝。当民国四年的时候，北京忽然有许多人承袁氏的意旨，组织了一个筹安会，主张君主立宪，并请袁世凯登位，改年号为洪宪。这种造反的运动，国民当然是不赞成的。过不多时，蔡松坡在云南起义护国，四方响应，袁世凯才晓得民意不可违背，只好取消帝制。他气的不得了，不久就气死了。民国六年，张勋拥护清帝复位，又是违背民意。段祺瑞起兵逃逆，张勋逃走，民国终归是摇不动的。就这两件事察看，我们觉得民意的力量，真是强大无比的。顺民意的一定成功，逆民意的一定失败！

北雄略承氏旨宪登班蔡违动拥逆

图略

八十五 守法

亨利第五是英国一个英明君主。当他做太子的时候，行为很不好。一天，他的宾客犯了罪，被法官捉到监狱里去。太子怒，命法官立即将客释放。法官回答说：“法官执法，不是因为王亲国戚可以减轻的”。太子更加发怒，亲自到法庭来夺回客人。法官不许，且警戒太子，不要胡闹，免得自己犯法。太子越发大怒，要上堂打法官。法官命左右的人捉太子说道：“太子有罪，也该进监狱。他的罪在轻视国法，不在得罪了我个人。”他又对太子说：“太子将来是要做国王的，倘现在自身犯法，将来何以制服别人呢？”太子自觉惭愧，谢了法官，勉强进到监狱里去。后来亨利第五登了王位，法官来见他，王称他忠直，教他掌全国的司法。

颇宾犯狱释戚警戒捉左右胡夺

图略

八十六 空气

先生问学生说：“天地间有一件东西，随地都有，但是眼睛看不见，耳朵听不见，鼻子嗅不着，舌头尝不出，你们想是什么东西？”许多学生想了好久，都答“不知道”。先生又说：“你们在课堂里，觉得很暖；摇着扇子，就觉凉快，这是什么缘故？就有一个学生答道：“这是凉风”。先生又说：“扇子里本没有风，这风从那里来的？”学生都想不出来。

先生就继续说道：“原来我们屋子里，充满着许多空气。扇摇气动，就成了风。空气这个东西，无处没有。空气热了，我们就觉得暖；空气凉了，我们就觉得冷。我们的鼻子，一息不停的吸着的，也就是空气。早上在空地上吸气，很觉爽快，这是空气清新的缘故；晚上在室中觉得气闷，这是空气污染的缘故。把人关在箱子里，几分钟就要闷死，这是空气断绝了的缘故。所以空气对于人，比吃饭更要紧。最好屋外多留空地，多种花木；屋内多开窗户，常使空气流通，我们的身体，就能康健了。

嗅舌课暖扇凉缘爽独箱康健停

八十七 契约

张子和是陕西一个小商人，他一生勤俭，积下了好些钱财。后来他想买一所房屋，订明屋价八百元， 付定洋一百元，和卖主立下一张契约，限一个月内交易。一天他的朋友王仲达去看他，他十分高兴，便说起买屋的事情。仲达是学过法律的人。子和对他说：“我这次虽然定约买屋，但到底什么是契约？怎样才算成立？还不甚明白，请你告诉我，好吗？”仲达回答说：“契约是两个意思表示的合致。所以契约的成立，必须具备两个要件：第一，须有两个以上意思的表示；第二，各意思表示的合致。比如你这次买房屋，卖主讨价，就是卖主的意思表示，你还价就是买主的意思表示。这便是两个以上的意思表示。卖主先要一千元，你还价八百元，卖主也应允了。这便是各意思表示的合致。你们买卖两方意思既是合一，所以契约成立，仲达又说：“有些契约，是用文字书写的。象你们所立的预定买卖房屋契约和将来卖主所立的杜绝契都是。但是日常买卖，多有只凭口说的，譬如到店家去买双鞋子。他要价三元，你出二元半，他答应了，这也算做契约。普通人都以为契约要字据的，这是错误的见解。并且契约的种类很多，如赠予，借贷，雇佣，等等都是。”子和对仲达说：“我现在明白契约的意思了，谢谢你的讲解。”

勤契致杜凭赠贷佣鞋陕

八十八 法治精神

桃应问孟子说：“当舜做皇帝和阜陶做法官的时候，如果舜的父亲杀了人，阜陶应怎样办呢？”孟子说：“没有别的办法，只有照平常人一样，把舜的父亲拘拿治罪罢了”。桃应又问道：“舜为何不禁止       阜陶呢？”孟子说：“阜陶是依着法律行事，舜怎样禁止他呢？”我们看了这一段谈话，可以知道法律的尊严，并且我国上古早就有了这种观念。但是我国从前的法律是由政府定的，人民没有参与之权。因此法律的基础也不稳固。政府要改就改，要废就废，久而久之，连政府底下官吏也学着榜样，对于法律随便出入。做百姓的遇着好官，还可以享受法律的保护；若是遇着不好的官吏，就只有听从他们鱼肉了。在这种情形之下，虽有法律却等于无法律，只可称为人治，不能称为法治，民国成立后，我们有了国会，国会里的议员，都是人民举出来的代表，所有的法律，都应当由他们议决，再请政府公布施行。照这样规定的法律的基础，就格外有力量，不是一个人或少数人所能变更或废止的。无论政府人民都要受法律的拘束，都要得法律的保护。这就叫做法治。我们要维持这制度，必须人人具有法治的精神。

桃舜阜陶拘禁尊稳肉束久施固

图略

八十九 君子国游记（一）

齐湘州湖北襄阳人，做了一篇君子国的游记。这游记说：“我一次乘了一只船去飘海，遇了大风，飘了三天三晚，才看见陆地。上岸一问，原来此地叫做君子国。我就请了一个人领我去游历一番。我走进国门，看见的都是几十丈阔的大路。我大发游兴，就叫领路的人代我雇了一部汽车，都都都的去。路上经过了千山万水，山上都有森林，大的树要三十个人的手连起来才能把他围一圈。领路的人说：“君子国里从来没有大水，就是因为这些树木。下大雨的时候，这些树都把水吸收过去了。”我们所经过的江河，也都有很好的铁桥，不必过渡。那天午刻，我们到了一个乡村，肚里饿得很，就下车去吃中饭。村里非常清洁，也很有条理。村里的人看见我来都现出欢迎的意思。他们大大小小，男男女女，都是很康健，很快乐的。一个讨饭的也没有。大家望着我只是笑。我吃饭之后，要付饭钱，店主硬不收。他说：“你是外国来的客人，我们应当尽主人之情。”我没有法子，只得把本国的出产当礼物送了些给他，他就收下了。我们彼此道谢后就告别。汽车才出村庄，后面有一个人拼命的一面赶，一面大声喊叫说：“客人失掉的东西！我们等他跑来，看看他手里，不是别的，就是我的一个金表。来的人还了金表，就跑回去。我拿钱谢他，他也不受。我们只好开车进发。

齐湘州湖襄乘岸历阔汽森午硬

图略 

九十 君子国游记（二）

从这里去，走了两三点钟，都是田地。路上只见农人一面种田，一面唱歌，真是快乐得很！领路的说：“我们很重看农业，我们大总统任满之后，也去种田。”午后四点钟，到了共济城。这是一个工业最发达的地方。领路的人说：“君子国所有的矿产，都是自己开采的；所有的铁路，都是自己建筑；所有的物产，都要制成熟货，才可运输出口；所有原料，都是自己支配；所以能够经济独立。”我参观共济城的工厂，很受感动。第一，他们没有小孩子做工；第二他们工厂里都很讲卫生，所以工人们都有精神。大约五点钟的时候，我们看见许多工人到公园里去运动游玩。领路的对我说：“城里没有乡下好，我们不如到一个村乡里去过一晚。”我觉得这个意思不错，就向左边近的一个村乡里去投宿。君子国里各村都有村长，由村里公正的人担任。吃过晚饭后，我们去拜访村长。走到门口，看见三个大字，写的是状元第。我想君子国里还有状元这真是希奇了。和村长谈过之后，才晓得君子国里的状元，和我们的不同。他们的状元只给发明家，不是过考可以得来的。无论什么人，只要他能够发明好的东西，增进人类的幸福，都可以得状元。这位村长，因为发明了消灭蝗虫的方法，大与民生有关，所以总统给了他一个状元的功名。村长又告诉我，他的乡里个个都能识字，读书，都有正当的职业。谈了好久，我们才回到客店里去安宿。路上的人家都睡了，大门还是开着的。领路的说：“因为大家开门睡觉，所以这个村乡叫做不偷村。”

济矿采制熟货输支配状增蝗

图略 

九十一 君子国游记（三）

我也疲倦了，到客店里，一睡就睡到天亮，觉得一阵一阵和美的乐声，送到耳朵里来。问问晓得君子国的人民早起都要唱国歌，真是可以感动人。我们吃了早饭，就坐汽车向京城进发。路上看见好多兵队，非常严肃，我们就停下来和一个军官谈谈。我问：“你们国家这样太平，也用得着兵吗？”他说：“我们都是国民军。我们国里个个人都会武艺，上了二十岁，都要在国民军里服务。有的当兵士，有的当军医，有的当看护，各人有各人的职务。我们不去侵略别人，但是谁来欺负我们，我们是万众一心要和他们决斗的。我们的国民军百战百胜，所向无敌。我们的国民军有三不：一不贪财，二不害民，三不怕死。我们只为公理战。公理在前，我们是当仁不让的！”我听到这里，看见一队兵士在那里练习放炮，轰然一声，把我惊醒。听见我的朋友正在那里高声说：“我们未来的中国就应该如此！”原来我们四五个朋友，在那里谈国家大事，我坐在椅子上睡着了，做了这一场大梦。可惜方才他们谈得高兴，拍起桌子来，把我的好梦惊破了。

疲倦习侵椅梦棹向医肃拍

图略 

九十二 好家庭

一个人家里头最要紧……

缺失 

九十三　题缺

………..

万里长城永定河

山海关外是奉天，

凤城遥接柳条边，

奉天东北有吉林

森林千里绿成阴

吉林西北黑龙江

白山黑水道路长

直隶之南是山东

孔孟都生此省中

山东南境接江苏

东临黄海南太湖

江苏之西是安徽

产茶产米土地肥

安徽南面有江西

庐山鄱阳风景奇

隶境景奉凤柳龙秀徽鄱庐

图略 

九十四　绩前

浙江年年听海潮

西湖秀丽雁荡高

福建更在浙江南

闽江环抱武夷山

福建西南接广东

梅开庾岭晚霞红

广西边塞有龙场

阳明遗爱莫能忘

广西之西有云南　

滇池柳色雨中看

云南北去入四川

门剑阁隔云烟

更从巴蜀下襄阳

湖北名城数武昌

洞庭飞渡入湖南

七泽三湘雁阵寒

湖南西境接贵州

山田禾麦绿油油

荡浙闽抱夷霞塞泽瘴滇池川潮

图略 

九十五　绩前

战史争传娘子关

河南名都有洛阳

万花如锦月如霜

潼关之西为陕西

华山秦岭与天齐

又从陕西入甘肃

青海在西蒙古北

新疆大河塔里木

河水包环大沙漠

京兆境内设国都

西山遥对昆明湖

热河绥远察哈尔

民国改为特别区

更加川边与西藏

合成中华与地图

娘洛霜潼塔兆甘绥　图藏蒙锦沙

图略 

九十六　摇船歌

摇摇摇摇，计前程，路迢迢。

定方向把舵操，莫使东西随浪飘。

摇摇摇摇，风呼呼，雨潇潇。

渡上船轻如毛，乘风破浪见英毫。

摇摇摇摇，我鼓桨，你撑篙。

同舟共济，患难相交；

不怕骇浪与惊涛。

摇摇摇摇，劝众客，莫相抛。

潮平两岸阔，风急浪头高；

船翻大家命难逃。

摇摇摇摇，望彼岸，一箭遥，

出力莫怕劳，有功莫相骄，

到得岸上乐消遥。

迢舵潇波毫桨撑篙骇涛骄逍箭

图略